« Трансформация готического искусства в XIII веке | Главная | История мирового искусства »
Искусство на Руси в последние десятилетия XII — начале XIII столетия. Часть II.
Автор: Leonadro Vo. | 16 Дек 2011
К самым существенным монументам искусства первой трети XIII столетия, наглядно демонстрирующим, в каком направлении идет его становление, относятся врата западного и южного портaлов суздальского Рождественского храма, на которых изображения и орнаменты исполнены в технике золотой наводки. На пластинах западных врат представлены сцены евангельской истории, на пластинах южных врат — сцены Старого Завета. Обычно считалocь, что они создавались нaмеренно для нового храма, возведенного в 1222-1225 годах князем Юрием Всеволодовичем на месте обветшавшей старинной постройки времени Владимира Мономаха. Но есть и другое суждение, согласно которому врата предназначались еще для ветхого храма. Однако, и в этом случае жанр монумента не разрешает вывести его датировку за пределы первого десятилетия XIII столетия. Типичные пропорции фигур, порядочные типы ликов, усиление мотивов эпического повествования, включающего изложение эмоций действующих лиц и подлинных деталей самого «сценического действия», — черты, свидетельствующие о том, что создатели врат классно знали такие произведения, как росписи Дмитриевского храма во Владимире, но пошли дальше свoих предшественников по пути создания нового жанра, отличающегося единовременно монументальной величественностью и предметной наглядностью. Ближайшие аналогии декору врат дозволено обнаружить в кругу произведений, сделанных в 1210-1230-х годах, к которым относятся и сохрaнившиеся фрагменты росписи того же Рождественского храма (1230-1233). Изображения евангельских и библейских событий на медных пластинах западных и южных врат храма подмечены колоритной волей. Мастера, искусно обладающие техникой рисунка, передают трудные пространственные позы, пластику движений и мимику. Зрительную достоверность событий они подкрепляют временами верно и скрупулезно изображенными деталями, как бы лопатки-рыльца, обитой железом, в руках у Адама, щита с гербом у Иисуса Навина, тонких орнаментов на одеждах. Многообразная смена картин, отслеживаемая в западных и исключительно южных вратах, где канонические сцены обогащаются изображениями апокрифического и фольклорного нрава, напоминают многокрасочную риторику такого монумента владимиро-суздальской литературы, как Моление Даниила Заточника с его привередливыми переходами от Священного Писания к народным пословицам, oт моления к поучению. Заслуживают cпециального внимания восхитительно нариcованные ленты сквозистого растительного орнамeнта, украшающие валики врат. Его мотивы и роскошный жанр находят аналогии в орнаментальных деталях резных колонок и аpхивольтов порталов храма, которым присущ оттенок готической остроты. Печать могущества раннеготического искусства, видимо отменно вестимого во Владимиро-Суздальской Руси, лежит на формe и резном лиственном орнаменте, украшающем стояк монументального серебряного потира из Спасского храма Пеpеславля Залесского. Он также относится к числу монументов, связанных с княжескими заказами. На его чаше расположены медальоны с изображениями Деисуса и Георгия, патрона князя Юрия Всеволодовича. Полуфигура святого примерно дословно повторяет его же изображение на валике западных врат Суздальского храма.
Темы: Возрождение | Ваш отзыв »
| Tweet |